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儒道关系视野中的朱熹哲学 李锦全 宋代理学在儒学发展史上是进入了一个新阶段，特别在儒学哲理化方面作出了贡献。宋代理学正宗，一般列举有濂（周敦颐）、洛（程颢、程颐）、关（张载）、闽（朱熹）四大学派。其中朱熹是继周、程之后成为宋代理学的集大成者。从南宋末到元、明、清三代，朱熹思想在传统文化中居于儒学正宗的地位。 宋代理学为什么在哲理化方面有很大提高，这是得力于对道、佛思想的吸收与融合，所以对...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042455716.html
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百僧一案·序
周裕锴
公案本来是古代法律用语，指官府的案牍，可以为法律依据，辨别是非。禅宗借用“公案”二字来比喻可以判别教理邪正是非的祖师的言行。这些言行是一个个典型案例，禅宗将其视为正宗的法令，以此来检验参学者到底是迷还是悟。
据说，禅宗使用“公案”一词起于唐代黄檗希运禅师，宋僧希叟绍昙《五家正宗赞》卷一引用黄檗语：“昨日公案未了。”日本江户名僧无著道忠《五家正宗赞助桀》...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115280904.html
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离真，合尘背觉。见有见无，怕贫忧死。此正是外道邪魔，滥觞正宗，迷惑凡流，入深险题。千劫万劫，不得出轮。
经云：“非众生咎，邪师过谬。”此等邪辈，如何可验？一日十二时中，尽说饮酒食肉，不碍菩提。...
普庵禅师
|普庵禅师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230113214.html
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１９９１年就读于福建佛学院，１９９５年毕业。１９９７年在云南省、昆明市宗教局和佛教协会的关心和厚爱下，在华亭寺方丈室得筇竹寺方丈明道大和尚的传法，成为沩仰正宗第十二代传人。１９９７年任昆明市佛教协会副会长、...
凤凰网
|昆明|盘龙寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1049263595.html
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大学学习，方丈、住持们是否会和学生们一样着校服呢？对此，道坚表示，学员们上课仍然会穿着僧服，但对仪容仪表的要求，会比在寺院时更加严格。至于吃饭，据介绍，有专门的素食师傅打理，学员们都能吃上正宗的斋饭。
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佚名
|大学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1057585238.html
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伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静离真，合尘背觉。见有见无，怕贫忧死。此正是外道邪魔，滥觞正宗，迷惑凡流，入深险道。千劫万劫，不得出轮。
经云：“非众生咎，邪师过谬。”此等邪辈，如何可验？一日十二时中...
普庵禅师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html
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三教九流图》，少林寺保存完好的古建筑遗迹让客人感慨不已。
最精彩的一幕是在方丈室外，一场正宗的少林功夫表演让客人大开眼界。少林寺童子功，象形拳，二指禅，刀、枪、剑、鞭、棍等少林功夫表演，融内功与外功为...
【佚名】
|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1616028896.html
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如本法师答：宗教的教义，有共通点与不共通点之处，不能一概而论，教义有深浅高低之别，五教三教合一，始终是无法达成共识的。
何谓共通点呢？就是每一个宗教在根本立场上，都以行善断恶为正宗，行善断恶是每个宗教所共识的，若离此观点，必然会被时代所淘汰，所厌弃。
何谓不共通点呢？就是各宗教都有各宗教的根本立论法则，在思想上悬殊甚大，甚至格格不入。譬如：基督教主张一神论，创造论，认为人类与宇宙...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09575112342.html
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大法，邪法外道法，应严禁于佛寺川流。
四、僧事僧断。
五、僧宝应普遍提高素养、学问、人格、因果（梵语hetu—phala）、道德。
六、僧团应团结一心，应以六和敬为正宗，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512512542.html
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场所，被称为是泰国第一所大学，尤其传统按摩医术为泰国正宗。
世界记忆专案泰国委员会主席曼玛指出，联合国教科文组织将正式通告世界记忆泰国委员会，同时预计于三十一日在卧佛寺举行表扬仪式。三月三十一日...
佚名
|古碑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07323221741.html